Le Fourgon Jaune

Jour 11 (10 Septembre 2025)  : Phin Ho – Thong Nguyen – Thon Tha

On continue notre marche après le petit déjeuner simple chez l’habitant. Nous suivons le petit chemin de montée et descente qui nous emmène au village en passant les collines de the Shan. Pique-nique au village de Nam Nghi.

Après midi, on suit le ruisseau Nam Giang jusqu’au centre de la commune de Thong Nguyen, on rejoint notre véhicule et on dit au revoir à nos amis porteurs et guide local.
5h à 6h de marche pauses incluses. Dénivelé : +400m / -100m

Thong Nguyen est un charmant village situé à Hoang Su Phi, dans la province de Ha Giang, au nord du Vietnam. Connu pour ses paysages pittoresques, ce village est entouré de vastes rizières en terrasses qui créent un tableau naturel à couper le souffle. Ces terrasses, sculptées à flanc de montagne, témoignent du travail acharné et de l’ingéniosité des ethnies, et changent de couleur au fil des saisons, passant du vert éclatant au doré scintillant. Les randonneurs et les amateurs de nature trouveront ici un véritable paradis, avec les nombreux cols sinueux de Ha Giang Loop

Ensuite, route pour Ha Giang, arrivée au village de Phuong Do, balade à pieds à travers des villages Ha thanh et Thon Tha, rencontres des Tays.
Distance : Thong Nguyen – Ha Thanh : 140km – 2h30 de route environ

Dîner et Nuit chez l’habitant dans la maison sur pilotis. Toilettes européennes, vraie douche en dessous de la maison sur pilotis avec l’eau chaude. Matelas sur le plancher en bois de la maison sur pilotis, dortoir commun, séparé par le rideau. Nombre de personnes dans la famille : 6.

Jour 8 (7 Septembre 2025) : Bac Ha – Nam Hong

Petit-déjeuner chez l’habitant, départ pour le marché authentique des montagnards, le plus fréquenté de la région qui se tient uniquement le dimanche à Bac Ha, la destination où nous pourrons rencontrer toutes les différentes minorités de la région : Hmong fleuris, Tay, Fula, Nung, Dzao. Ce marché très haut en couleurs est bien connu pour ses différents produits artisanaux faits main.

On verra des groupes de montagnards avec leurs costumes très colorés arriver au marché à pied, à cheval, ou en mobylette. Ils ont tous l’air très heureux en allant à la “foire dominicale” malgré la distance lointaine et fatigante qu’il leur faut parcourir souvent a pied tout en transportant des hottes de marchandises assez lourdes, des enfants sur leur dos, ou encore tout en conduisant des animaux comme des chevaux, buffles ou cochons à vendre…
Bref, une multitude d’activités qui nous permettront d’en apprendre davantage sur le mode de vie de ces peuples montagnards. Route pour Nam Hong, déjeuner à mi-chemin.

Arrivée à Nam Hong fin de l’après-midi. nous y sommes accueillis par les “Dzaos rouges”.
Dîner et Nuit chez l’habitant. Confort simple et accueil chaleureux chez les Dzaos rouge.

Jour 9 (8 Septembre 2025) : Nam Hong – Nam Ai

Nous disons au revoir à la famille d’accueil et départ pour le trek vers Nam Ai. On monte régulièrement jusqu’à la porte du ciel via les collines de thé et belle vue sur les rizières en terrasse dans la vallée de Nam Khoa. Dans l’après – midi, la descente et la montée tranquille jusqu’au village de Nam Ai ou se logent des Dao tunique (Dao Ao Dai), les femmes de ce groupe ethnique laquent encore leurs dents.
L’ethnie Dao se compose de plusieurs groupes locaux : Dao Lo Giang, Dao Đo (Dao Rouge), Dao Tien (Dao aux Sapèques), Dao Lan Tien, Dao Quan Chet (Dao à pantalon serré), Dao Ao Dai (Dao à Tunique), Dao Dai Ban, Dao Coc Ngang, Dao Coc Mun, Dao Tam Dao… Les Dao au Vietnam émigrèrent des provinces d’origine de Fukien, Guangdong, Guangxi (Chine) depuis le XIIIè jusqu’au XXè siècle.

5h à 6h de marche pauses inclus. Dénivelé : +169m / -100m
Les voyageurs sont accompagnés d’un guide – accompagnateur francophone + le guide local.
Les porteurs sont en moto pour les bagages les jours 9 et 10.

Nuit chez l’habitant des Dao tunique, maison sur pilotis. Toilettes turc, salle de bain à l’extérieur (à côté) de la maison. Matelas sur le plancher en bois de la maison sur pilotis, dortoir commun. Nombre de personne par famille : 4.

Jour 10 (9 Septembre 2025) : Nam Ai – Phin Ho

De vallées en cols et de cols en vallées, nous pénétrons cette région maintenue secrète par son enclavement où les ethnies montagnardes vivent de la culture du Thé Shan, de la récolte des cardamomes et de nombreuses plantes médicinales pour le marché chinois.

Les habitants se sont réparti le territoire en une sorte de mosaïque, en fonction des altitudes, les Hmongs tout en haut, les Yaos sur les flancs de montagne entre 500 et 1000 m, les Tays dans le fond des vallées aux terres plus fertiles. Étrangers les uns aux autres, avec des coutumes et des langues différentes, ils n’en sont pas moins voisins. Durant la journée, nous croiserons des Nungs et des Daos à tunique longue.

5h à 6h de marche pauses incluses. Dénivelé : +300m / -200m

Nuit chez les Daos rouge, maison sur pilotis. Matelas sur le plancher en bois de la maison sur pilotis, dortoir commun. Nombre de personne par famille : 3. Toilettes turc, salle de bain à l’extérieur (à côté) de la maison.

Thai Giang Pho, un village des Hmong fleurs. A seulement moins de deux kilomètres du centre de Bac Ha, la vallée Thai Giang Pho vaut la peine une pause pour se perdre dans le monde envoûtant des parfums et couleurs. Les amateurs de fleurs ne s’attardent pas à la rêverie dans ses jardins où abonde toute sorte de fleurs locales et exotiques plus belles les unes que les autres. Il faut y aller pour s’émerveiller devant ses mille et une orchidées qui y sont en fleur toutes les saisons ou encore sillonner au fil des champs de lavande pour une parenthèse toute parfumée.

Lào Cai est l’un des postes-frontières principaux, brièvement fermé 1979 à 1993 par suite de la guerre sino-vietnamienne de 1979.

Un village authentique. Toutes les maisons se construisent à la même modèle, normalement avec 2 tours, l’intérieur et l’extérieur. Les murs sont 40 – 45 cm d’épaisseur et 4,5 – 5m de haut, entre des petites pierres. Chaque maison est âgée de plus de 65 ans (moins de 80m2), avec un toit recouvert d’herbe sèche, sans véranda. Il a une porte d’entrée et deux portes latérales, à l’intérieur il y a aussi 3 portes et derrière ces portes sont la cuisine, chambres des membres de la famille

Autour du village, des grands champs en terrasses vieux de plusieurs centaines d’années. Les champs en terrasses avec du riz et des cultures verdoyantes s’étendent à l’infini depuis le flanc de la colline jusqu’à la simple maison sur pilotis en bois.

Lai Chau est un melting-pot de groupes ethniques, notamment les Thaï, les H’mong et les Dao. Cette diversité se reflète dans les coutumes locales, les traditions et les festivals. Les voyageurs peuvent s’immerger dans la culture en visitant des villages traditionnels, où ils peuvent observer des artisanats uniques, des vêtements traditionnels et l’hospitalité chaleureuse des habitants.

Un événement culturel significatif à Lai Chau est le festival du Tet, célébré par divers groupes ethniques. Pendant cette période, des célébrations vibrantes mettant en vedette de la musique traditionnelle, de la danse et des spécialités locales ont lieu, offrant un aperçu unique du riche patrimoine de la région.

Elle est formée de sources d’eau provenant du sommet de la montagne Lo Sui Tong. De loin, la cascade ressemble à un dragon blanc que regarde du ciel !

Jour 6 (5 Septembre 2025) : Mu Can Chai – Sapa

Route vers Lai Chau à l’ouest. Les petites vallées le long de la piste sont peuplées par les Thaï blanc et surtout par les Hmongs. A l’approche de Lai Chau, nous allons rentrer dans le village de Na Hieng ou les LU habitent dont les dents sont laquées de noir. Nous rencontrons peut-être des Dzao noirs, des Hmong avec leurs costumes traditionnels colorés.

Et départ pour Sapa. Arrêt au col de Hoang Lien Son qui offre un beau panorama, puis à la cascade argentée.

Arrivée à Sapa vers midi, déjeuner dans un restaurant local et puis Départ pour une belle randonnée à travers les territoires des ethnies minoritaires locales. Nous marcherons tranquillement et traverserons les villages Hmongs de Y Linh Ho et Lao Chai tout en profitant de la vue exceptionnelle sur les rizières en terrasse de cette vallée. Après s’être imprégné de cette ambiance, arrivée à Ta Van en fin d’après-midi, village habité par les communautés Hmongs et Giay. Baignade dans la rivière si le temps le permet. Installation chez une famille Giay, nos hôtes pour la nuit.

Les Giay (ou Nhang) ont immigré au Nord-Vietnam depuis la Chine il y a environ 200 ans. Ils entretiennent des relations culturelles étroites avec les Nung et d’autres groupes Thais. Les Giay ont deux types de maisons, selon les localités. À Ha Giang et à Cao Bang, les Giay vivent dans des maisons sur pilotis. À Lai Chau, à Lao Cai, ils adoptent le type de maison bâtie à même le sol. La plupart ont également une résidence secondaire située dans les clairières de la ferme où les personnes âgées s’occupent des cultures, du bétail et de la volaille. L’artisanat est peu développé, mis à part le tissage d’articles ménagers en bambou.

Dîner et Nuit chez l’habitant dans une famille Giay (confort simple mais tout à fait acceptable, sanitaires avec eau chaude)

Jour 5 (4 Septembre 2025) : Tram Tau – Mu Can Chai

Après le petit déjeuner, continuation du voyage vers Mu Cang Chai – la vallée sous le col de Khau Pha, en suivant la chaine de montagnes de Hoang Lien Son – la plus longue dans le Nord du Vietnam.

Arrêts en route pour la balade à pieds dans village de Nam Kip chez les Dzaos tuniques et village Ban Com à Tu Le.

On peut dire que le Dzao, en tant qu’ethnie, a dû, en raison de certaines conditions historiques, s’adapter à différentes conditions sociales et naturelles, ayant existé dans des institutions sociales extrêmement diversifiées. Sur cette base, ils ont formulé leurs propres coutumes et pratiques, qui portent les généralités de l’ensemble du groupe et les particularités de chaque sous-groupe. Ces règles et conventions se sont clairement manifestées à travers « Le cap sac », un rituel particulier organisé par le peuple Dzao pour un homme atteignant l’âge adulte. Pendant le rituel, cette personne recevra des enseignements sur 10 choses à ne pas faire. (Ne pas tuer d’animaux ; ne pas insulter le Ciel et la Terre ; ne pas gronder les parents ou les proches ; ne pas tromper les autres ; ne pas être lâche et obscène ; ne pas mépriser les frères, amis et parents ; ne pas avoir peur des difficultés et des épreuves ; ne pas respecter les riches tout en méprisant les pauvres ; ne pas gronder les divinités) et 10 questions (Osez vous y aller si l’eau de la rivière ou du ruisseau monte ; osez vous y aller s’il pleut abondamment ou s’il y a de la tempête ? osez y aller si votre voyage est gêné par des animaux et des insectes; osez vous y aller à minuit si vous y êtes invité; osez vous y aller si une personne gravement malade a besoin d’une hospitalisation urgente; osez vous y aller si vous devez surmonter montagnes et cols, oses tu aller si tu es arrêté par l’ennemi, iras-tu si tu es invité par les pauvres… Et la seule réponse à toutes ces questions est “oui”).

Après le déjeuner, continuation de la route vers le col de Khau Pha, arrêt au col pour contempler la beauté de la vallée de Tu Le – terre d’origine du meilleur riz gluant du Vietnam. Continuation vers La Pan Tan où les rizières en terrasse sont certainement les plus belles du Vietnam.

Randonnée au cœur de ces superbes paysages de La Pan Tan au village de Pu Nhu pour contempler la vallée de Mu Cang Chai.

Dîner et Nuit à la maison sur pilotis des Thais.

Les rizières en terrasses de Tu Le constituent sans conteste l’icône emblématique de cette région pittoresque. Classées parmi les plus belles du Vietnam, ces rizières témoignent d’une pratique agricole ancestrale qui a façonné le paysage et la culture locale. En vous aventurant à travers ces champs envoûtants, vous serez émerveillé par le travail acharné des agriculteurs qui ont sculpté la terre pour maximiser la culture du riz. Cette méthode de culture, qui consiste à créer des niveaux de champs sur des pentes abruptes, permet d’irriguer efficacement les cultures tout en préservant l’environnement naturel.